바가바드 기타

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언제나 결과에 집착하지 말고 행하라 단순히 행위를 포기한다고 해서 영적인 자유를 얻는 것이 아니다. 행위를 포기하고서는 그 누구도 완전함에 이르지 못한다. 단 한 순간이라도 아무런 행위를 하지 않고 있을 수 있는 사람은 없다. 누구나 자신의 본성, 즉 타고난 기운에 따라 끊임없이 행위 하도록 되어 있기 때문이다. 마음은 끊임없이 감각의 대상을 좇으면서도 겉으로는 아무런 행위를 하지 않는 사람은 스스로 자신을 속이는 사람이다. 그러나 마음으로 모든 감각기관을 통제하면서 감각기관의 활동을 이기적인 욕망이 없는 행위에 쓰는 사람은 진실로 뛰어난 사람이다. 그러므로 아르주나여, 그대의 의무르르 수행하도록 하라. 행위를 하는 것이 아무것도 하지 않는 것보다 휠씬 낫다. 아무것도 하지 않으면 그대는 그대의 육신조차 지탱하기 어려울 것이다. 신께 바치는 제사 이외의 세상 사람들이 하는 모든 행위는 욕망의 굴레에 얽매여 있다. 모든 행위를 신께 제물을 바치듯이 아무런 대가를 바라지 않고 행하라. 사람과 제사는 함께 창조되었다. 창조주가 사람과 제사를 함께 만들면서 '너는 제사와 더불어 번성하고 모든 소원을 이루게 될 것이다'라고 약속했다. 모든 것을 신으로 보고 어떤 대가를 바라지 맑말고 그들을 사랑하고 섬겨라. 그러면 신들도 그대를 사랑으로 보살펴 줄 것이며 이런 섬김과 사랑을 통해 그대는 가장 높은 선에 도달할 것이다. 신들은 그대의 순수한 사랑과 섬김을 기뻐하며 그대의 모든 소원을 이루어 줄 것이다. 신께 제물을 바치지 않고 신이 주는 선물만을 받아 즐기려는 사람은 도둑이나 마찬가지이다. 자기가 먹는 음식도 신께 제물을 바치는 심정으로 먹는 사람은 죄악에서 벗어난다. 하지만 자신의 혀와 배를 만족시키기 위하여 음식을 준비하고 먹는 사람은 음식이 아니라 죄악을 먹는 것이다. 모든 생명체는 음식으로부터 나오고 음식은 비로부터, 비는 제사로부터, 제사는 행위로부터 나온...

칸트와 마음수련 명상

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칸트는 사람의 마음을 '색안경'에 비유했다. '색안경' 마음을 벗어야 비로소 세상 너머의 세상으로 갈수가 있지만, 인간은 '색안경'이 끼워져 있다는 것을 깨닫지 못하고 살아가고 있음을 말한다. 그리고, 각자가 가진 '색안경'을 착용하면서 살아가면서 세상을 살아가고 있음을 말이다. 너의 마음이 다르고, 나의 마음이 다르고, 이웃집 아줌마, 아저씨의 마음이 다르다. 각자 마음이 다른 이유를 칸트는 또 말한다. '실제 색은 없으나 인간의 사진기인 눈을 통해서 전자적 파동으로 인해 반사와 흡수를 통해 망막을 자극하여 전기 신호인 0과 1로  변환하여 시신경을 따라 뇌에 모스부호처럼 전달하여 이미지를 뇌가 해석한 나만의 마음 세계인 비디오 테이프를 만드는 과정인 것이다.' 칸트는 사람이 보는 세계는 뇌가 해석한 이미지 세상을 보는 것이라고 말이다. 그래서, 내가 보는 세계는 진짜 외부 세상이 아니라 내 머릿속 세계라고 말했다. 철학자가 과학을 말하는 순간이며, 극과 극은 하나로 통한다. 죽음과 삶도 하나이듯이 시작과 끝은 하나이며 있고 없고도 하나인 것이다. 칸트의 통찰력은 놀라웠고 성인의 경지에 닿았다는 점이 느껴졌다. 나는 마음수련 명상을 하면서 세상이치에 대한 눈을 뜨게 되면서, 여러가지 책들을 읽고 있는데 칸트도 깨달음을 얻은 사람이라고 느껴졌다. 세상과 세상 너머의 세상까지 두루두루 말하고 있다는 점에서 말이다. 세상 속에서는 절대로 알 수 없는 것을 통찰력으로 깨닫고 나열한 것이다. 각자가 만든 마음의 '색안경'을 착용하고 다니며 이 '색안경'은 뇌 속에 숨겨져 있다. 사람은 세상을 눈으로 보며 색을 인지하고 있다고 착각하며 살고 있다고 한다. 성경에서 예수님은 색안경을 거짓 마음이라고 표현했으며, 사람들은 그림자 마음으로 비유하기도 했으며, 불교에서는 인간은 허상의 이미지라고 했다. ...